建筑中的重复与变化例子
2023-01-10阅读(739)
问：作者说故宫的建筑是“千遍一律”的,但有时在不断变化的?这种变化是如何形成的呢?
- 答：整个故宫的每一组群建筑，全都是统一规格，统一形式建造的，连彩画、雕饰也是一样的。千篇一律的重复表现出皇家气象的大气。但统一中又有变化，朝房到大殿就是变化，大殿的主体与两侧的廊、庑、楼、门的不同也是变化，变化又不使人感到单一。
- 答：不断烧毁，不断重建，每个朝代的建筑都有自己的风格的。所以是变化着的。
到了晚清的时候，更是介入了许多西方元素，比如延禧宫（水晶宫），浴德堂，宝蕴楼等等。去网上搜搜他们的照片就会发现和周边黄瓦红墙完全不同的。
问：建筑物中的统一与变化的含义是什么
- 答：建筑物所表现的统一程度或者变化程度构成另一类型的形式可变体。而其他的可变因素（尺度、比例、体重、平衡、重复、和韵律）则是取得统一或者变化的手段。加强统一感的方法有：加添边框或者强调边界、连续贯通、模数分隔，应用与建筑物同一比例的单独体形、独立于局部与整体之间。
违反统一的规律就可求得变化；不用边框或者打破连续性，韵律或者模式的变动，多种多样的分隔，打破支配整体的几何形等等。
统一和变化并不相互排斥，完全可以使两者重叠交织，相互增色。 - 答：统一简单来说，就是做一个建筑设计时，可以用相同或类似的元素来设计，比如说可以用一种颜色来统一一组建筑，又比如说住宅小区时，一般都用坡屋顶或平屋顶来设计这一组建筑群。
变化我的理解是，在统一的基础上，例如一组建筑可以用一种色系的颜色来进行粉刷，比如红色，而红色又可以分为深红、浅红、粉红、紫红等等，可以安装不同分类进行不同粉刷。
最简单的实例是公交车的设计，你看一个城市有很多公交车，但他们基本尺寸或者大小基本上都一样的，你一眼望去，很容易把它与其它车辆分出来，这就是统一。而不同线路的公交车在颜色上又基本有变化，你坐车的时候能分辨出来你需要做哪一路，这就是变化。
首先应保证你设计的一组建筑群必须有统一的元素，否则就会让人眼花缭乱，不知所以；但又需要有变化，让人能分辨每一栋建筑群，不感觉到太过死板。
问：怎样理解通感和移用这一修辞手法？
- 答：通感修辞手法：通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，收到增强文采的艺术效果。 举例子来说吧：欣赏建筑的重复与变化的样式会联想到音乐的重复与变化的节奏；闻到酸的东西会联想到尖锐的物体；听到飘渺轻柔的音乐会联想到薄薄的半透明的纱子。最典型的例子就如楼上所举的（朱自清《荷塘月色》）：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。此文中清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。 移用修辞手法：移用是把惯用以描写甲事物的词语用以说明或形容乙事物，从在而创造一种巧妙的耐人寻味的艺术效果的修辞手法。如，高中语文课本第六册《威尼斯》一文中多次运用了这种修辞方法。“这方场中的建筑节奏其实是和谐不过的”一句中的“节奏”本来是音乐术语，是指音乐中交替出现的有规律的强弱长短现象，这里却用它来形容建筑物色彩的浓淡明暗和位置的高低错落的情况。又如“建筑也是新式，简洁而不罗嗦，痛快之至”一句中“简洁而不罗嗦”本来是用来形容或评论说话、写文章直截了当，爽快直率的，这里以形容建筑物造型的简洁，外部装饰少的特点。这就属于移用的修辞手法！回答完毕！呵呵，希望我的答案能帮到你^_^
- 答：所谓“通感”，是“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”（钱钟书语）。从接受美学的角度就是指感觉器官的互换。即把各种感觉（听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等）沟通起来，用甲感觉去描写乙感觉，这种修辞手法叫“通感”。它往往用形象的语言使感觉转移，凭借感受相通，互相映照，以启发读者联想，体味余韵，用来渲染并深化诗文意境。请看：
1．“微风过处，送来屡屡清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”(朱自清《荷塘月色》)此处将嗅觉移植为听觉，“屡屡清香”与“渺茫的歌声”，虽然前者是从嗅觉的角度描述的，后者是从听觉的角度摩声的。但是，二者在许多方面有相似之处，如时断时续，若有若无，清淡缥缈，沁人心脾等。因此，作者通过联想与想象借远处高楼上渺茫的歌声的隐隐约约，清幽淡雅来表现荷香的若有若无，清幽淡雅，不仅揭示了事物的本质特征，而且创造出一个美好的意境。又如：
2．“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲。”（朱自
清《荷塘月色》）这是视觉移植为听觉，月的光华和阴影，朦胧婆娑，相互映衬，以小提琴演奏的“名曲”的旋律来形容它们的和谐声响，来表现月光树影组合的协调，给人一种悠扬、优美，很近肉内的感觉，同时烘托出一种温馨、幽雅的氛围，将读者带到一种美好的幻景。
有人认为“通感”就是一种“特殊的比喻”，其实不然。“通感”与“比喻”两种辞格的不同点在于：通感，即感觉的转移；比喻，就是打比方。即用具体的事物比抽象的事物，用大家熟知的事物比大家陌生的事物，用浅显的道理比深奥的道理。 - 答：最典型的例子：微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》)
清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。
人的认识活动,一般是从感觉、知觉、到表象，进而形成概念、判断和推理。
人的各种不同的感官，只能对事物某些特定的属性加以认识，因此在人们从感觉、知觉到表象的过程中，实际上也是各种感觉器官相通的过程。人类艺术活动的“通感”实际上就是人们的认识活动的一种艺术表现形式。
审美是人类特有的活动。通感，就是在人们的审美活动中使各种审美感官，如人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通，互相转化。钱钟书先生说过，“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域，可以不分界线……”。可见，通感广泛的存在于人们的日常生活感受之中，就象你看着满园的春色，会哼起“春之歌”一样。现实生活的文字的印记也不可避免地打下了“通感”的印记。例如，“摇曳的音调”、“表情冷漠”、“一弯寒月”等词语中，视觉、听觉、触觉构成了通感。人们常用“甜美”形容歌声，“甜”本属于味觉印象，“美”属于视觉印象，“歌声”则属于听觉感受。人的五种感官，“通”得最普遍的，是视觉与听觉。运用通感，可突破人的思维定势，深化艺术。通感哲学基础就是自然界普遍相通的原则，客观事物都不是孤立存在的，它们之间有着千丝万缕的联系。通感同样也可以用声音和色彩等等手段去表达人类的感情，它成为了写作实践中一种重要的艺术表现手段。在现代文学作品中，通感的使用，可以使读者各种感官共同参与对审美对象的感悟，克服审美对象知觉感官的局限，从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。
